陳總點傳師，原名介石，由於避諱先總統蔣公名諱，改名峰永，至今仍有親友稱呼原名。澎湖縣望安鄉東吉村人。生於民國三十三年正月二日。陳府原來經營漁業，先府君為一船主，育有七子一女，峰永公排行第六，兄弟皆子承父業，唯峰永公於七歲時隨家遷台後，即不再從事漁業。早年家境清寒，困苦可知。但峰永公幼承庭訓，努力向上，樂善好施，溫柔敦厚，好學不倦。因而養成詩禮傳家，勤儉好學的儒學家風。
峰永公自十四歲經由董日福先生認識成大郭柏川教授，為入室弟子，勤學西畫。郭師識其奇骨獨具，破例未收分文學費，即剩餘顏料亦贈于峰永公使用。盡心提攜不在話下，猶建議出資鼓勵其赴日深造，導演郭宏南、邵逸夫皆曾賞識其天份而有納入幕下，成為美術指導之意，惜均因道務為重而婉拒。郭師以其為純藝術創作之長才，不忍其犧牲在商場。十九歲即開始在畫壇嶄露頭角，十九至二十二歲當兵入伍，在軍中作各種畫作而名聞遐邇，媒體甚至大篇幅報導他的繪畫才華，如俞國基先生所說，他能洗盡學院之俗，以深厚之素描功力，加上性格的注入，呈現生命之美。這是他一生作畫的最好註腳。自轉入宗教後，即一大轉變，創作均以宗教背景為多，尤其對一貫道玉山寶光聖堂的建設相關的創作為多，只偶而參展。曾獲一九七一年南美展市長獎，多次入選全省美展、南美展。各地參展、個展不計其數。台南市文藝作家協會評為中堅畫家，並擔任南美展評審委員。在南台灣為一資深畫家。從艱苦的環境當中能歷練出如此突出的藝術表現，實屬不易。
峰永公最引人永志難忘之處，是對一貫道的貢獻，民國五十五年，在興毅組台南莊氏佛堂求道，受周點傳師成全，五十七年因機緣到寶光玉山王老前人處接線。遂於該年在天法佛堂清口，學道期間騎腳踏車往返於白沙崙陳安南校長處學習四書，風雨無阻，前後四、五年，其毅力可佩。與好友杜春泰一起行道多年，當時接線者多人，其餘的人皆散去，唯峰永公能留下來，終生不改。接線後皆在總號王老前人處學習，後來歸屬關帝聖堂。七十五年起始往玉山工作，離家日遠，不克天天關心家事，尤其長年在家守候的妻子，可貴的是峰永公天天甚至三餐必以電話問候妻子，關懷妻小，解決家中困難，非常人所能及。離家工作十五年，其能讓妻子無怨無悔，唯峰永公一人而已。
玉山的建設從七十五年後殿無極天殿起，就有峰永公的足跡。從洛水神龜、河馬負圖，到後殿的每一個細節，都經其籌畫考量、參與監工、動手繪畫圖案，尤其殿內的造型與內涵，融合五教精華與一貫道道義，彰顯一貫傳承的真實義諦，行不言之教，可謂盡善也盡美也。色彩的採用是峰永公最用心也是最難處。因面積大，要做到整體的色彩調和，是藝術家最須用心的地方，尤其百餘公尺高二十餘公尺寬的壁畫，要一眼望盡已是困難，更何況要全面用色而不荒腔走板更難。若論一貫道有無代表作建築，則非玉山莫屬。這是峰永公一大貢獻，也是其最得意的代表作。後殿的落成工作讓峰永公備極辛苦，每一個大大小小的工程，都要跟著做到完成。全部的彩畫都是他籌備、鳩工，甚至親自動手繪製。這個佔地幾千坪的龐大工程，能矗立於南橫，成為南瀛八景十勝之一，後殿實佔一地位。這是峰永公的功勞。將屆落成的階段，由於趕工每天睡眠僅兩小時，其鞠躬盡瘁至此，令人感佩。之後還有前殿與靈塔的整修工程，玉佛的安座，都在他的籌畫之下完成。唯一未完成的道統圖，幸有長子典懋克紹其裘，得以成。
峰永公由於積勞過度，自八十九年九月，往大陸九寨溝旅遊返家後，即覺身體不適，頭部有昏眩現象。十月底經台南新樓醫院檢查證實罹患頭部腫瘤。因懸念玉山寶光塔整修工程尚未完成，強忍不適繼續工作四個月，待寶光塔竣工，先靈安座完成，方於九十年一月卅日，赴台北榮總接受手術治療。手術做得很成功，靜養兩個月，於四月初祭祖時，開始赴玉山為祭祖工作籌備。九十年農曆七月十九日曾三度親往大陸視察玉佛雕刻工程。第三次赴大陸返家後，慢慢出現記憶力衰退的現象，但身體並無不適。自此始專心待在家中養病。九十年十二月十六日，身體感覺不適，駐進奇美醫院，十天後又轉新樓醫院，經八天再轉台中中山醫學院接受治療，二十天後因受細菌感染，於九十一年一月二十一日下午六點卅六分仙逝於台南家中，壽終正寢。
峰永公一生競競業業，從困苦中求上進；從困難中求解決；從荊棘中開路，從未推諉塞責。勇於承擔，至於完成。其毅力、其擔當、其勇氣、其智慧、其藝術、其忍性、其眼光、其盡瘁，綜觀半世紀之玉山道中人物，無人能出其右，是道門龍象，可為千載典範。
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