《論語‧八佾》：「子謂《韶》，『盡美矣，又盡善也』。謂《武》，『盡美矣，未盡善也。』」「美」指形式美好、樂聲動聽，「善」指樂曲所含道德內涵。〈武〉是彰顯武王伐商的戰功之樂，〈韶〉是歌頌舜帝之德治，由此可見孔子的審美標準是美善合一。《論語‧陽貨》記載：「樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」孔子認為音樂並不僅僅是樂器演奏而已，樂的平和要能調劑人心，使人依禮中節。
《史記‧孔子世家》載：「古詩三千餘篇，及至孔子去其重，取可施於禮義，上釆契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。……三百五篇，孔子皆弦歌之。」孔子刪詩書、訂禮樂，著重於可施於禮義者。
禮樂合一，藉由禮樂的表現呈現仁的精神，是王老前人心念之所繫，並於民國七十二年創立一貫道玉山寶光聖堂聖樂團，數十年來，聖樂團謹遵王老前人創團之精神，不敢稍怠，並繼續努力，依此前行。