寶光組由來
民國29 年，天津邢傑三到上海開荒設立寶光壇，此為寶光組的原創前賢，等到寶光壇的道務開展後，邢傑三同三才孟憲章前往漢口開道，請天津方面派人來接辦寶光壇。經商量後，推派潘華齡來接辦，並以韓蘭盈為副手，是為今日寶光道脈開展之起源。寶光壇創始人潘華齡道長於民國24 年求道，家中經營金舖，以龐大家私投入傳道中行列，到了上海後開荒辦道，並且得到天津「有興鐵工廠」、「老仲記五金行」之老闆陳文智的大力協助，在上海開設「老仲記五金行」分行以資助道親開荒成全費用。由於先前在上海成立的基礎壇已有很好的規模，因此寶光的發展相當迅速，兩、三年間，寶光信徒足跡遍及十省。
在民國33 年前後，江南各支線一貫道信徒憑著一股宗教熱忱積極對外開荒，民國34 年8 月對日抗戰結束，日本人投降，台灣重歸祖國懷抱，江南地區及北方的一貫道信徒紛紛籌募經費，準備到台灣傳道。民國三十五年初就有好幾批前輩及道親陸續搭船來台灣。第一批人馬有蘇秀蘭老前人，其原姓葉赫那拉，與慈禧太后同宗。在上海寶光壇求道，求道後發心到外地傳道，民國33年時曾到溫州開荒傳道，民國35 年攜帶部份家財，拋夫別子隻身到台灣傳道，經過幾年身路歷程，堅辛含苦，金銀散盡，言語阻礙不便之時，巧遇王壽老前人從大陸經商回台，經成全度化後，王壽老前人於民國35 年在布袋鎮求道，此一成全渡化奠定了蘇老前人的信心，並於布袋開設信民佛堂，之後向台南附近各鄉鎮開荒發展至今，公共佛堂計有天法、天則、天帝、天士、崇德、宗祖、香光、台北、台中、彰化、北港花蓮、台東等等遍佈全省各地。
寶光聖堂
「聖堂」者，乃修道人之心性戊己地。自古修道之士，率皆於靈山寶地，藉天地之精蘊，沐日月之精華，而成就聖果。故儒有杏壇設教、釋有叢林寺院、道有道觀，這些清靜地皆是聖賢修真悟性與教化的場所。因現世民心不古，民族意識偏高，社會之變遷，由農業進入工商業，使民心沈迷在物慾聲色之中。世界之災劫漸漸偏向以科技產業，聖云：「物極則反，週而復始。」日日輪迴不息使人類之精神缺乏適當調息，每日工作之壓力使得生活緊張，無有淨化人心之空間。本聖堂承蒙上天垂示，持以仙佛威靈，合萬方之願力於曠野中，平地建造雄偉大寶殿，斯則玉山寶光聖堂之肇始也。
